Blogs van Jos Heesen
Op deze site zijn de meeste berichten in het Nederlands en een paar in het Engels / Most texts are in Dutch, some in English
Nu de Doomsday Clock nog steeds vlak voor middernacht blijft staan, is het goed om nog eens terug te denken aan een andere “Doomsday”: 21 December 2012. Dit was een datum die door de Mayas voorspeld zou zijn als het einde van de wereld.
Baruch (Benedict) de Spinoza was een prominente filosoof uit de 17e eeuw die een uniek en controversieel begrip van God en het universum ontwikkelde.
Vandaag hebben we de Doomsday Clock opnieuw op 90 seconden voor middernacht gezet, omdat de mensheid nog steeds met een ongekend niveau van gevaar wordt geconfronteerd. Ons besluit mag niet worden opgevat als een teken dat de internationale veiligheidssituatie is verbeterd. In plaats daarvan zouden leiders en burgers over de hele wereld deze verklaring als een scherpe waarschuwing moeten opvatten en dringend moeten reageren, alsof vandaag het gevaarlijkste moment in de moderne geschiedenis zou zijn.
Volgens Wittgensteins taalfilosofie bepaalt taal in belangrijke mate de manier waarop we denken en de wereld om ons heen begrijpen. Hij geloofde dat taal niet alleen een hulpmiddel is om reeds bestaande gedachten uit te drukken, maar dat het eerder onze gedachten zelf actief beïnvloedt en construeert.
Toen ik me, jaren geleden, verdiepte in de geschiedenis van de natuurwetenschappen, haalde ik de prestaties van Leibniz en Gauss steeds door elkaar. Elders op deze site ben ik al ingegaan op die van Leibniz. Hier haal ik Carl Friedrich Gauss voor het voetlicht.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1716), was een veelzijdige Duitse wiskundige, filosoof, logicus, natuurkundige, historicus, rechtsgeleerde en diplomaat. En daarmee waarschijnlijk de laatste Homo Universalis.
In een merkwaardige en mysterieuze passage schrijft Johannes in Openbaring 13: “Het beest had iedereen in zijn macht: machtige en gewone mensen, rijke en arme mensen, vrije mensen en slaven. Het dwong iedereen om een merkteken op zijn rechterhand of op zijn voorhoofd te dragen. Alleen mensen die dat merkteken hadden, konden iets kopen of verkopen. Het merkteken was de naam van het beest, of het getal dat zijn naam voorstelt. Dit is verstandig om te doen: reken het getal van het beest uit. Want met het getal wordt een mens bedoeld, en zijn getal is 666.”
Recent bekeek ik op Netflix 2 seizoen van de Poolse serie “Signs”. Daarin is de zoektocht naar bepaalde overblijfselen uit de Tweede Wereldoorlog, behorende tot het Project Riese, een van de rode draden. Omdat de scenes in reële omgevingen werden opgenomen, rees bij mij het vermoeden dat het geen verzinsel van de schrijvers was. In dit bericht doe ik verslag naar mijn zoektocht naar de achtergronden van het Project Riese.
Er zijn veel verhalen over geheime genootschappen door de geschiedenis heen. De eerste vraag die we ons bij dergelijke genootschappen moeten stellen is: waarom moesten ze geheim blijven?
Marquard vraagt zich af: wat kan de filosofie? En wat kan je ermee doen? Welke competenties heeft de filosoof? Zijn antwoord klinkt weinig bemoedigend: filosofie is de competentie om incompetentie te compenseren.